청자의 종류
순청자(純靑磁)
순청자는 상감기법이나 산화철:산화동(酸化銅)등과 같은 광물질 안료로 시문하지 않고 태토 위에 유약만 입혀 소성한 기법으로 무문, 음각, 양각, 투각, 상형청자 등이 여기에 해당된다.상감청자(象嵌靑磁)
청자의 소지로 성형된 기벽(器壁)에 표현하고자 하는 문양을 파내고 그 홈에 백토나 적토를 메꾸어 넣어 문양이 나타나게 한 후 초벌한 다음 유약을 입혀 재벌한 기법을 상감기법이라고 한다.이러한 기법은 고려인들이 독자적으로 개발해낸 도자의 장기법으로 문양이 선명하며 생동감이 있어 아름다움을 더한다. 고려시대의 문화의 절정기인 12세기 전반에 많이 제작되었으며 문양으로 雲鶴, 菊花, 牧丹, 蒲柳水禽 등을 주로 사용하였다.철회청자(鐵繪靑磁)
철회청자란 철분이 많이 함유된 적토를 물에 개어 태토위에 무늬를 그리고 그 위에 유약을 입혀 소성시킨 기법이다이 청자는 비색을 띠는 순청자나 상감청자와 달리 황갈색이나 녹갈색을 띠는 경우가 많으며 그림의 필치가 추상적인 것이 특징이다.진사채청자(辰砂彩靑磁)
진사채청자란 산화동을 주성분으로 한 진사채를 초벌한 기면위에 채색하여 환원염소성을 시켜 진홍빛을 띠게 된 청자를 말한다. 이 기법은 고려시대의 전성기인 12세기 전반에 많이 발달하였다.연리문청자(練理文靑磁)
청자의 태토에 白土와 赤土를 합쳐서 다시 반죽하면 세가지 태질이 서로 번갈아 포개져서 木理文 비슷한 무늬를 나타내게 된다. 그 위에 투명유를 씌워서 구우면 靑磁胎는 灰色으로 白土胎는 白色으로 赤土胎는 검은색으로 發色되어 여러 무늬의 조화를 이루는 변화를 갖게 된다분청의 종류
상감분청사기(象嵌粉靑沙器)
고려인이 세계에서 처음으로 창안하여 고려자기에 사용했던 상감기법을 그대로 이어받은 기법 으로 무늬부분을 음각하여 白土나 赤土로 홈을 메고 유약을 발라 소성한 자기로, 고려말기 청자의 기법을 이어받은 관계로 초기에는 器形, 무늬, 유색 등이 고려청자와 구별이 힘드나 차츰 직선적으로 변모하여 타 분청사기와 같은 조형감각을 보인다.인화문분청사기(印花文粉靑沙器)
일일이 파내는 상감기술의 수고를 덜고 보다 규격화하기 위해 무늬가 새겨진 도장을 찍어 오목 하게 한 뒤 백토로 화장을 하듯 분칠을 하여 긁어내면 태토에 일정한 문양이 두드러져 아름다움을 나타낸다.조화박지분청사기(彫花剝地粉靑沙器)
성형을 한 그릇 전면에 귀얄로 백토를 칠해 분장한 뒤 표현하고자 하는 문양을 뾰족한 시문도구로 백토를 긁어내면 밑에 회색계의 태토색깔이 드러나 무늬를 이루게 하는 기법이다. 박지는 기면을 긁어내는 수법이 조화와 같으나 보다 넓은 면적을 긁어내는 기법이다.철회분청사기(鐵繪粉靑沙器)
기면에 백토를 바른 뒤 그 위에 붓을 사용해 철분이 많이 함유된 안료로 그림을 그려 장식한 기법을 말한다. 계룡산 동학사 부근 가마에서 제작되었다 하여 계룡산자기(鷄龍山磁器)라고도 불리운다.귀얄문분청사기
귀얄은 올이 굵은 풀비같은 붓인데 이 붓을 사용해 단순히 기면에 백토만을 발라 장식하는 기법이다. 조화, 박지, 철회분청사기의 바탕이 귀얄분장에서 이루어지므로 귀얄분장은 분청사기의 성격을 결정짓는 가장 특징적인 요소이다.덤벙문분청사기
분장할 때 백토물에 그릇을 덤벙 담가 백토분장한 기법이며 담금분청사기라고도 한다. 표면을 백토만으로 분장한 것은 귀얄기법과 같지만 귀얄자국이 없이 표면이 차분하며 대체로 백토가 두텁게 묻어서 얼핏보아 백자같다. 이것은 분청사기가 백자로 변해가는 마지막 단계, 즉 완전한 백자시대로 가기 직전의 상황의 것이다.흑유
흑유란, 유약색이 나타내는 것처럼 흑색의 도자기를 일컫는,고려시대의 흑유 에서부터 조선 왕조에 이르기까지 도공들에 의해 만들어졌다. 유약은 다량의 철분이 포함되어 있기 때문에 구운 후 표면의 색이 흑갈색, 또는 암갈색을 띠는 것이다.
긴 세월에 걸쳐 제작되어 왔지만, 그 수는 적고, 초기의 백자나 분청사기가 출토된 곳에서 흑유가 발견된 경우가 많았다.
조선시대에서는 각지에서 흑유 도기가 만들어지고, 계룡산 일대에서는 절에서 사용했었던 흑유다완이 발견되었고, 또, 제주도 에서도 흑유의 편호(扁壺)가 발견되었다. 전라도 지방에서는 석회석을 사용한 검은 엿 색깔의 병이나 호등의 판편들도 발견 되었다. 흑유는 태토나 유약에 신화제2철을 첨가해 산화소성 또는 환원소성한 것으로 흑, 갈색, 감색등의 여러 가지 색을 보이고, 흑유 표면의 결정 상태에 따라 여러 가지 이름이 붙여졌다. 그외에 지명(地名), 문양등에 따라 명명(命名)된 경우도 있었다.
일본에서 天目釉라고 불리게 된 것은, 중국의 복건성이 흑유의 주산지인 그곳에서 수학한 일본 승려가 천목산에서 흑유다완을 가지고 돌아왔던 것에서 천목다완이라는 이름이 유래 되었다.
백자의 종류
순백자(純白磁)
순백자는 백자를 만드는 원료인 태토와 맑은 유약 이외에 다른 물질을 전혀 사용하지 않은 순순 한 백색의 자기를 말한다. 기법에는 아무 문양이 없는 소문(素文), 음각, 양각, 기벽을 파내어 문양을 나타내는 투각(透刻) 등이 있다.상감백자(象嵌白磁)
상감백자는 성형을 한 기벽에 문양을 음각하고 그 부분에 자토(赤土)로 메꾸어 표면을 매끄럽게 한 후 초벌구이를 하고 백자유(釉)를 시유하여 번조한 기법이다.청화백자(靑華白磁)
청화백자는 초벌한 기면(器面)위에 산화 코발트(酸化CoO)가 주성분인 안료로 문양을 시문하고 백색 툼병한 유약을 입혀 환원염(還元焰)으로 번조한 것이다. 초기 청화는 수입한 회회청(回回靑)을 사용하였으나 18세기경부터는 국내에서 생산한 토청(土靑)을 사용하였다. 문양은 매화, 난, 국화, 죽, 괴석(怪石), 연꽃 등 식물문양과 소상팔경 등의 산수문 등이 주로 시문 되었다.철회백자
철회백자는 초벌한 기면위에 철사안료로 시문한 기법으로 문양은 갈색이나 흑갈색을 띤다. 철회백자는 조선초로부터 말까지 계속 제작 되었으며 문양이 대담한 것, 치졸(稚拙)한 것, 추상적인 것, 해학적인 것, 회화적인 것 등, 시대와 가마(지역)에 따라 많은 변화를 갖고 있다.진사백자(辰砂白磁)
진사백자는 산화동(酸化銅)으로 시문한 것으로 문양은 붉은 색을 띤다. 주로 해학적인 그림이 많다.그밖에 백토로 초벌한 기면 위에 전면적으로 또는 부분적으로 철사 안료를 칠한 철채(鐵彩), 산화동(酸化銅)으로 칠한 진사채(辰砂彩), 코발트 안료를 칠한 청화채(靑化彩)등의 장식기법이 있다.